Νεοπαγανιστικές απάτες

Αγαπητέ αναγνώστη του διαδικτύου  αν πραγματικά θέλεις να μάθεις για τις παγανιστικές απάτες διάβασε τα παρακάτω.

ΠΗΓΗ:http://www.oodegr.com/

Ποιοι είναι στην πραγματικότητα οι "θεοί" τού Παγανισμού; Τι είναι επιτέλους; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά τους; Τι πίστευαν γι' αυτούς οι αρχαίοι ειδωλολάτρες και φιλόσοφοι; Τι πιστεύουν γι' αυτούς οι Χριστιανοί; Πόσο ταιριάζουν οι θέσεις τών σημερινών Νεοπαγανιστών με τους αρχαίους Παγανιστές;

Τα παρακάτω αρχεία θα ασχοληθούν με τα ερωτήματα αυτά.

Προέλευση ψευτοθεών

• Η ξένη προέλευση τών ψευτοθεών
• Το Δωδεκάθεο του Ολύμπου ήταν αιγυπτιακοί και όχι ελληνικοί "θεοί"
• Εισαγόμενοι "θεοί" από την Αίγυπτο (π.χ. Αθηνά)
• Ανατολικές θεότητες κάτω από την Ακρόπολη και τη Μητρόπολη
• Οι "θεοί" των ειδωλολατρών είναι ξεπεσμένοι άγγελοι
• Διδασκαλία της Παλαιάς Διαθήκης περί Θεού

Οι μιαροί δαιμονικοί θεοί τών Παγανιστών

Ποιος νοήμων άνθρωπος μπορεί να πιστεύει σε ψεύτικους ειδωλολατρικούς Θεούς...;

 Γόρτυνος Ἱερεμίας: "Κάτω οἱ ψεύτικοι θεοὶ τοῦ Ὀλύμπου καὶ ἡ εἰδωλολατρία"

Πρέπει νὰ πονέσουμε, ἀδελφοί μου χριστιανοί, γι’ αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν στὴν σημερινή μας ἐποχή.

Σὰν τὸν ἅγιο Πολύκαρπο πρέπει νὰ ποῦμε κι ἐμεῖς: «Ὢ Χριστέ, σὲ ποιοὺς καιροὺς μὲ φύλαξες, γιὰ νὰ ὑποφέρω αὐτὰ τὰ πράγματα»! Ἀλλὰ πρέπει, χριστιανοί μου, νὰ ἔχει κανεὶς καὶ μάτια γιὰ νὰ βλέπει γύρω του· θέλω νὰ πῶ ὅτι πρέπει νὰ ἔχει νοῦ καθαρό, γιὰ νὰ ἐμβαθύνει στὰ παρατηρούμενα τῆς σημερινῆς ἐποχῆς. Μεταξὺ ὅλων τῶν κακῶν, προσωπικά, ὡς μεγαλύτερο ἀπ’ ὅλα τὰ κακὰ καὶ ἀπ’ ὅλα τὰ ἁμαρτήματα τῆς ἐποχῆς μᾶς θεωρῶ τὸ κίνημα Ἑλλήνων χριστιανῶν, Δωδεκαθεϊστῶν λεγομένων, ποὺ μὲ παλμὸ καὶ βρασμὸ ψυχῆς θέλουν... νὰ φέρουν πάλι στὸν ἁγιασμένο καὶ ἔνδοξο τόπο μας τὴν εἰδωλολατρία, τὸ δωδεκάθεο τοῦ Ὀλύμπου. Καὶ μάλιστα τὴν ἰδεολογία τοὺς αὐτὴ θέλουν νὰ τὴν ἐνθρονίσουν ἰδιαίτερα στὴν Ἀρκαδία, ὡς ἔχουσα τὰ ὡραιότερα τοπία γιὰ τὸν σκοπό τους.

Ποιοὶ εἶναι αὐτοὶ οἱ Δωδεκαθεϊστές, χριστιανοί μου; Εἶναι ἄνθρωποι βαπτισμένοι χριστιανοί, πού, χωρὶς νὰ τοὺς βάλουν τὸ μαχαίρις στὸν λαιμό, ὅπως ἔκαναν στοὺς μάρτυρες, αὐτοὶ ἀρνήθηκαν τὸ βάπτισμά τους, «ἐπτυσαν τὴν ἅγια κολυμβήθρα τους», ὅπως ἔλεγε ὁ δικός μας ἀπὸ τὴν Νυμφασία πατὴρ Γερβάσιος, πρόδωσαν τὴν ἅγια πίστη στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ τὴν καλή μας Παναγία καὶ ἔκαναν θρησκεία τοὺς τὸ ψέμα, τοὺς δώδεκα «θεοὺς» τάχα τοῦ Ὀλύμπου. Καὶ θέλουν τώρα νὰ κάνουν καὶ μᾶς νὰ πλανηθοῦμε σὰν κι αὐτούς. Αὐτὸ θέλουν!

Η φιλοσοφία μετατρέπεται σε φιλοκαλία ......

Μείναμε Έλληνες διότι είμαστε Χριστιανοί

Σήμερα, εποχή έντονων αναζητήσεων για το μέλλον του ελληνισμού, πολλοί ψάχνουν να βρουν τα αίτια της προβληματικής καταστάσεώς του. Ορισμένοι νόμισαν πως βρήκαν τον μεγάλο ένοχο. Λέγουν: "Ο Χριστιανισμός είναι ο καταστροφέας του λαμπρού ελληνικού πολιτισμού, ο Χριστιανισμός είναι το σκότος που κάλυψε το ελληνικό φως"


Ο Χριστιανισμός ρίζωσε όπου υπήρχε Ελληνικός πολιτισμός

Εμείς όμως θα ρωτήσουμε: Ποιοι δέχθηκαν τον Χριστιανισμό; Δεν υπάρχει δεύτερη γνώμη, ότι τον Χριστιανισμό τον εδέχθησαν οι Έλληνες και όσοι είχαν επηρεασθεί βαθειά από τον ελληνικό πολιτισμό. Από τους αρχαίους λαούς, οι οποίοι είχαν συγκροτήσει ισχυρούς πολιτισμούς πριν την εμφάνιση του Ιησού ΧΡΙΣΤΟΥ, μόνο οι Έλληνες και όσοι είχαν επηρεασθεί ισχυρά απ' αυτούς δέχθηκαν μαζικά τον Χριστιανισμό. Αυτοί και κανένας άλλος. Οι Εβραίοι παρ' ότι στα πλαίσια του έθνους τους εμφανίστηκε και έδρασε ο Ιησούς Χριστός δεν Τον εδέχθησαν. Οι Χριστιανοί ανάμεσα στους Εβραίους ήσαν πάντα μια μικρή ομάδα, η οποία την εποχή της Ιουδαϊκής επαναστάσεως του 70 μ.Χ. αποχωρίσθηκαν από τον κορμό του Εβραϊκού έθνους.


Η Εβραϊκή παράδοση αποδείχθηκε στην πράξη αντίθετη και εχθρική με τον Ιησού Χριστό . Επίσης και οι Πέρσες δεν εδέχθησαν μαζικά τον Ιησού Χριστό. Στην Περσία το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού κηρύχθηκε, όμως οι χριστιανοί ουδέποτε ήσαν κάτι περισσότερο από μια μικρή μειοψηφία. Στις Ινδίες είχαμε παρόμοια περίπτωση. Στις Ινδίες τον Χριστιανισμό κήρυξε ο Απόστολος Θωμάς. Η εκκλησία του Αποστόλου Θωμά είναι μία από τις αραιχαιότερες εκκλησίες, όμως απέμεινε απομονωμένη μέχρι την εποχή μας, σχεδόν 2000 χρόνια, στις Ν.Δ. ακτές της Ινδίας. H κουλτούρα των Ινδιών φαίνεται να προβάλλει μια ιδιαίτερη αντίσταση στον Χριστιανισμό. Το ίδιο παρατηρούμε σ' όλο τον χώρο της Άπω Ανατολής. Ο Χριστιανισμός σε διάφορες ευκαιρίες διδάσκεται αλλά πουθενά δεν ρίζωσε και δεν αναπτύχθηκε, όπως στο χώρο όπου είχε δεχθεί το ελληνικό πνεύμα. Μιλώντας γενικά μπορούμε να πούμε, ότι οι ανατολικοί πολιτισμοί απεδείχθησαν σε μεγάλο βαθμό ασύμβατοι με τον Χριστιανισμό.

Εποχές ταραγμένες, δύσκολες για τη νεοσύστατη Εκκλησία.

Η αλήθεια για την Υπατία

Ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, έχει κατασυκοφαντηθεί στη Δύση από πολλούς αστήρικτους δήθεν ιστορικούς, και τον τελευταίο καιρό συκοφαντείται ειδικά στην Ελλάδα, από τους ειδωλολάτρες, τους αθεϊστές και ακραίες Προτεσταντικές ομάδες. Όμως η άδικη και κακόβουλη επίθεση κατά του αγίου, θα φανεί από τα στοιχεία που θα παραθέσουμε στη συνέχεια.

Ο άγιος Κύριλλος κατηγορείται από διαφόρους ανιστόρητους ως υπεύθυνος για την απάνθρωπη ΠΟΛΙΤΙΚΗ δολοφονία μας διάσημης φιλοσόφου, που ονομαζόταν Υπατία, το 415 Κ.Χ. Προσπαθούν να τον παρουσιάσουν ως "φονιά" χωρίς καμία απολύτως απόδειξη, απλούστατα γιατί δεν υπάρχει! Δεν θα αγνοήσουμε όμως την πρόκληση αυτή, γιατί αν και δεν υπάρχουν στοιχεία εναντίον τού αγίου Κυρίλλου, ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΥΠΕΡ ΤΟΥ. Θα παραθέσουμε λοιπόν τις ιστορικές αποδείξεις τής περιόδου εκείνης, με τα γεγονότα τής Αλεξάνδρειας γύρω από το φόνο τής Υπατίας.

πηγή:

http://www.oodegr.com/neopaganismos/diogmoi/ypatia1.htm

Εδώ θα γίνει ένα ξεκαθάρισμα των γεγονότων που οδήγησαν στον άδικο χαμό μιας φιλοσόφου, της ονομαστής Υπατίας. Ο φόνος τής Υπατίας, βαρύνει αποκλειστικά τους αυτουργούς του εγκλήματος.


Οι άστοχες «βολές» κάποιων νέο - Εθνικών που θέλουν να μπλέξουν τον Άγιο Κύριλλο σε αυτά τα γεγονότα δεν ευσταθούν ιστορικώς. Το γιατί θα το δείτε παρακάτω. Το δυστυχέστερο πάντως είναι ότι ο χαμός της Υπατίας δεν ήταν ο μόνος εκείνης της περιόδου. Τα πνεύματα ήσαν «αναμμένα» στην Αλεξάνδρεια, σε αυτήν την πόλη που ανακατεύονταν διάφοροι πληθυσμοί με διαφορετικές κουλτούρες. Εθνικοί, Ορθόδοξοι, Μονοφυσίτες, Ιουδαίοι κ.α.

Μια διευκρίνηση…..

Αγαπητέ κύριε Σταμάτη Δαμαλίτη, το σχόλιο μου δεν είχε σκοπό, ούτε εμπρηστικό, ούτε σαρκαστικό. Αν το εκλάβατε έτσι, ζητώ συγνώμη και εξηγώ παρακάτω.


Σας παρακολουθώ πολύ καιρό μέσα από το διαδίκτυο και έχω διαπιστώσει ότι αγωνίζεστε για την σωστή και όχι κατασκευασμένη ενημέρωση. Το να ασχολείστε με θέματα Θεολογικά και Εκκλησιαστικά ( τα οποία θέλουν ιδιαίτερη γνώση) χωρίς προηγουμένως να έχετε ερευνήσει το θέμα, το θεωρώ άστοχο. Η μονόπλευρη παρουσία θεμάτων που αφορούν την Εκκλησίας μας μου προξενεί πολλά ερωτήματα. Η παρουσίαση και της διαφορετικής άποψης νομίζω ότι θα βοηθήσει στην αμερόληπτη ενημέρωση των αναγνωστών σας. Μια και το ιστολόγιο σας είναι δημοσιογραφικό καλό είναι να υπάρχουν όλες οι απόψεις.

Οι συκοφαντίες και οι διαστρεβλώσεις των νεοπαγανιστών βρήκαν βήμα στην διαδικτυακή γειτονιά μας.

Αγαπητοί φίλοι ο διαχειριστής του γειτονικού ιστολογιου από την Ερμιόνη "Ερμιονίδα: μας αρέσει - δεν μας αρέσει"  ανήρτησε ένα κείμενο  - πρόσκληση - πρόκληση από μια νεοπαγανιστική ομάδα δωδεκαθεϊστών, κατασυκοφαντώντας τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και διαστρεβλώνοντας τα κείμενα του, ούτος ώστε να υποστηρίξει ότι είναι ο υποκινητής του εμπρησμού στην βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας.


Μας προξενεί εντύπωση, ότι ο διαχειριστής του εν λόγω ιστολογἰου, ο οποίος κόπτετε για την αλήθεια και την σωστή ενημέρωση των συμπολιτών του δεν διασταύρωσε τα γραφόμενα της ανάρτησης του. Μπορεί να το κάνει τώρα, μελετώντας το κείμενο που παραθέτω παρακάτω χωρίς προκατάληψη και μισαλλοδοξία.

Η ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Οι Νεοπαγανιστές αναφέρουν ένα απόσπασμα από μια ομιλία του Άγιου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, εκ του οποίου βγάζουν το συμπέρασμα ότι αυτός είναι ο ηθικός αυτουργός της καταστροφής της βιβλιοθήκης του Σαράπειου, αποκαλώντας τα βιβλία της «δαίμονες».


Έχουμε να αντιμετωπίσουμε μια πρωτοφανή προσπάθεια διαστρέβλωσης και πετσοκόμματος των κειμένων του Χρυσόστομου, ο οποίος, όπως θα δούμε, διόλου δεν ισχυρίζεται ότι τα βιβλία της βιβλιοθήκης του Σαράπειου είναι δαίμονες. Ορίστε το απόσπασμα από τον «Λόγο κατά Ιουδαίων» (μετάφραση πανεπιστημιακών Α.Π.Θ. από τις Πατερικές Εκδόσεις Γρηγόριος ο Παλαμάς):


Λόγος Κατά Ιουδαίων Α’, 5 (PG 48, 850E):«Επειδή όμως υπάρχουν μερικοί που θεωρούν και τη Συναγωγή σαν τόπο ιερό, είναι ανάγκη να πούμε και σ’ αυτούς λίγα λόγια. Για ποιον λόγο σέβεστε τον τόπο εκείνον, τον οποίον πρέπει να καταφρονείτε, να το συχαίνεστε και να τον αποφεύγετε; Στον χώρο αυτόν, απαντούν, βρίσκεται ο νόμος και τα βιβλία των Προφητών. Και τί σχέση έχει αυτό; Όπου υπάρχουν δηλαδή τέτοια βιβλία, θα θεωρείται και ο τόπος άγιος; Οπωσδήποτε όχι».


Και, προσέξτε ειδικά εδώ (Λόγος Κατά Ιουδαίων Α’, 6 (PG 48, 851F)):


«Για να μάθετε, ότι τα βιβλία δεν αγιάζουν τον τόπο, αλλά τον καθιστά βέβηλο η προαίρεση εκείνων που συνέρχονται εκεί, θα σας διηγηθώ μια παλιά ιστορία. Ο Πτολεμαίος ο Φιλάδελφος, αφού συγκέντρωσε από παντού τα βιβλία και έμαθε ότι και οι Ιουδαίοι έχουν βιβλία, τα οποία φιλοσοφούν για το Θεό και για άριστη πολιτεία, έστειλε και κάλεσε άνδρες από την Ιουδαία, ερμήνευσε αυτά με εκείνους και τα τοποθέτησε στο ιερό του Σαράπιδος, μια που ο ίδιος ήταν ειδωλολάτρης, και αυτά μέχρι τώρα βρίσκονται εκεί, τα άγια των Προφητών. Τι λοιπόν, ο ναός του Σαράπιδος είναι άγιος, επειδή έχει τα βιβλία των Προφητών; Μακριά μια τέτοια σκέψη. Εκείνα [τα βιβλία] βέβαια έχουν τη δική τους αγιότητα, που όμως δεν την μεταδίδουν στον τόπο [του ναού], λόγω της μιαρίας εκείνων που συγκεντρώνονται εκεί. Το ίδιο λοιπόν πρέπει να σκεφτεί κανείς και για τη συναγωγή. Γιατί, αν και δεν στήθηκε εκεί [συναγωγή] κάποιο είδωλο, αλλά στον τόπο εκείνο [συναγωγή] κατοικούν δαίμονες. Και αυτό δεν το λέω μόνο για τη συναγωγή που βρίσκεται εδώ, αλλά και για τη συναγωγή που βρίσκεται στη Δάφνη».


Οι παγανιστές διαστρεβλώνουν το κείμενο του Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου, κατηγορώντας τον έτσι, πως ισχυρίζεται ότι «στο ναό του Σεράπιδος κατοικούν δαίμονες», ενώ ο Χρυσόστομος γράφει ότι «στην συναγωγή κατοικούν δαίμονες», όχι μόνο στην συναγωγή της Κωνσταντινούπολης, αλλά και σε αυτή της Δάφνης, στην Αντιόχεια. Αυτό αποδεικνύεται, διότι ο Χρυσόστομος λέει ρητά «αυτό το πράγμα (= «στον τόπο αυτόν κατοικούν δαίμονες») δεν το λέω μόνο για τη συναγωγή που βρίσκεται εδώ, αλλά και για τη συναγωγή που βρίσκεται στη Δάφνη». Για συναγωγές μιλάει.


Αυτή την διαστρέβλωση οι νεοπαγανιστές την επιτυγχάνουν πετσοκόβοντας το κείμενο του Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου αφαιρώντας τμήματά του, ώστε να μην καταλαβαίνει κανείς, όταν ο Άγιος λέει «στον τόπο αυτόν κατοικούν δαίμονες» ότι ομιλεί περί της συναγωγής κι όχι περί του Σαράπειου, όπως επίσης να μην καταλαβαίνει κανείς ότι ο Άγιος ομιλεί για τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, που βρίσκονται στη βιβλιοθήκη του Σαράπειου, κι όχι για τα Εθνικά βιβλία της βιβλιοθήκης του Σαράπειου. Να πώς πετσοκόβουν οι νεοπαγανιστές  τον Χρυσόστομο (στο Διαδίκτυο):


Το διαστρεβλωμένο κείμενο τον νεοπαγανιστών….
«Τι λοιπόν, άγιος έσται ο ναός του Σεράπιδος (Αλεξανδρινή βιβλιοθήκη) δια τα βιβλία; Μη γένοιτο!... αλλά δαίμονες οικούσι τον τόπον... μάλλον δε και αυτών (των Ελλήνων) όντων δαιμόνων... και παρ αυτών βωμός στέκει απάτης αόρατος εις τον οποίον ψυχάς ανθρώπων θυσιάζουσι... κατάλαβε λοιπόν και φανέρωσε (διέδωσε!) ότι δαίμονες κατοικούν εκεί» Ι. Χρυσ/μος λογοι κατα ιουδαιων 48.851.38 έως 852.35 Δαίμονες ηταν λοιπόν κατά τον "σοφό" ιεράρχη τα βιβλία της Αλεξανδρινής βιβλιοθήκης και ψυχοθυσιαστήρια οι βιβλιοθήκες των Ελλήνων!!!



Ολόκληρη η φράση, δηλαδή, η οποία επεξηγεί σε ποιον τόπο αναφέρεται ο Χρυσόστομος, παραλείπεται. Η πιο σημαντική φράση που δείχνει ότι ο Χρυσόστομος ομιλεί για την Συναγωγή, «θάβεται με αποσιωπητικά»..... Ας σιωπάσουν τώρα λοιπόν, κάτω από τους τόνους αποσιωπητικών, με τους οποίους πετσοκόβουν τα κείμενα των Πατέρων.


Να συμπληρώσουμε για το Σεράπειο κι αυτό. Οι Νεοπαγανιστές ισχυρίζονται ότι ο Χρυσόστομος αποκαλεί τα βιβλία της βιβλιοθήκης του Σαράπειο «δαίμονες που κατοικούν στον τόπο [της βιβλιοθήκης]» και με ελληνόφρονα ειρωνία ανάμικτη με αποτροπιασμό λένε πως «δύο εκατομμύρια δαίμονες κατοικούν το Σαράπειο».


Η αλήθεια είναι ότι ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος πράγματι κάνει λόγο για έναν τόπο όπου «κατοικούν δαίμονες». Αλλά αυτός ο τόπος δεν είναι οι αρχαίες ελληνικές βιβλιοθήκες, αλλά οι ιουδαϊκές συναγωγές (Ιω. Χρυσόστομου, Κατά Ιουδαίων, λόγος α’, 6): «Αλλά είναι καιρός πλέον να αποδείξουμε ότι εκεί κατοικούν και δαίμονες, όχι μόνο στον τόπο αυτόν, αλλά και στις ίδιες τις ψυχές των Ιουδαίων». Είναι ολοφάνερο ότι ο Χρυσόστομος αναφέρεται στις συναγωγές, καταρχήν της Δάφνης (προάστειου της Αντιόχειας) και όλες γενικά. Αντίθετα με ότι ισχυρίζονται οι αρχαιολάτρες λοιπόν, ο Χρυσόστομος αναφέρεται στις συναγωγές ως τόπο όπου «κατοικούν δαίμονες». Φυσικά, οι αρχαιολάτρες κόβουν το κείμενο εκεί που τους συμφέρει, ώστε να εμφανίζεται ο Χρυσόστομος να λέει ότι το Σαράπειο είναι τόπος κατοικίας δαιμόνων. Η αλήθεια είναι ότι η αρχή του κειμένου που οι Αρχαιολάτρες παραθέτουν απέχει πάρα πολλές σελίδες από το τέλος του ίδιου παρατιθέμενου κειμένου. Τα αποσιωπητικά κρύβουν δεκάδες σειρές.
Πράγματι ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος αναφέρει στον ίδιο λόγο ότι σε κάποιον τόπο έχει στηθεί βωμός όπου θυσιάζονται ψυχές ανθρώπων. Ωστόσο αυτός ο τόπος που ο Χρυσόστομος αναφέρει δεν είναι η βιβλιοθήκη του Σαράπειου, όπως ψευδώς ισχυρίζονται οι αρχαιολάτρες (Κατά Ιουδαίων, λόγος α’, 6): «Ώστε ως προς την ασέβεια καμμία διαφορά δεν υπάρχει μεταξύ αυτών [=των Ιουδαίων] και των Εθνικών, τα της απάτης όμως φοβερότερα τίθενται σε ενέργεια από αυτούς [=τους Ιουδαίους]. Καθ’ όσον και σ’ αυτούς [=τους Ιουδαίους] έχει στηθή ένας αόρατος βωμός απάτης, στον οποίο δεν θυσιάζονται μόνο πρόβατα και μοσχάρια, αλλά και ψυχές ανθρώπων». Τα «ψυχοθυσιαστήρια» που αναφέρουν οι αρχαιολάτρες είναι οι συναγωγές των Ιουδαίων λοιπόν, κι όχι οι αρχαίες βιβλιοθήκες, όπως ισχυρίζονται οι αρχαιολάτρες παραποιώντας το κείμενο του Χρυσοστόμου.


Οι αρχαιολάτρες παρεμβάλλουν στο ήδη διαστρεβλωμένο κείμενο του Χρυσόστομου τη λέξη «(διέδοσε)», ώστε να πείσουν ότι ο Χρυσόστομος όχι μόνο θεωρεί τη βιβλιοθήκη του Σαράπειου «κατοικία δαιμόνων», αλλά γράφει επιπλέον και «διέδοσέ το», δηλαδή προτρέπει τους αναγνώστες να διαδόσουν ότι είναι κατοικία δαιμόνων η βιβλιοθήκη! Φυσικά, όπως βλέπουμε, καμμία τέτοια προτροπή δεν κάνει ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος.